{"id":4711,"date":"2023-03-03T15:17:43","date_gmt":"2023-03-03T14:17:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ovlgc.org\/fr\/?p=4711"},"modified":"2023-03-10T15:20:41","modified_gmt":"2023-03-10T14:20:41","slug":"newsletter-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ovlgc.org\/fr\/newsletter-15\/","title":{"rendered":"Newsletter 15"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Uniformes \u00e0 l\u2019\u00e9cole,
\nune fausse bonne id\u00e9e ?<\/h1>\n
Newsletter de la Vigie de la La\u00efcit\u00e9 n\u00b015<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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Cher\u00b7e\u00b7s ami\u00b7e\u00b7s,
\nCher\u00b7e\u00b7s abonn\u00e9\u00b7e\u00b7s \u00e0 notre newsletter,<\/strong>\u00c0 la suite de la constatation d\u2019une relative augmentation des tenues \u00e0 \u00ab caract\u00e8re religieux \u00bb dans les \u00e9coles de la R\u00e9publique \u00e0 la rentr\u00e9e scolaire 2022, la machine m\u00e9diatique s\u2019est \u00e0 nouveau emball\u00e9e\u2026 Pour rem\u00e9dier \u00e0 ces \u00ab atteintes \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 \u00bb persistantes, la non moins rituelle proposition d\u2019une introduction du port de l\u2019uniforme \u00e0 l\u2019\u00e9cole a ressurgi. Celle-ci s\u2019est concr\u00e9tis\u00e9e par une proposition de loi d\u00e9pos\u00e9e par un d\u00e9put\u00e9 du Rassemblement national au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e 2023.La Vigie de la La\u00efcit\u00e9 vous propose d\u2019approfondir la question de l\u2019uniforme scolaire en en traitant ses diff\u00e9rents enjeux : Claire de Galembert explique combien cette question, sans jamais encore aboutir, s\u2019inscrit durablement dans l\u2019agenda politique fran\u00e7ais ; Philippe Portier revient avec pr\u00e9cision sur les atermoiements du d\u00e9bat parlementaire tel qu\u2019emmen\u00e9 par le Rassemblement national ; Charles Mercier montre que l\u2019uniforme scolaire, dans d\u2019autres pays, n\u2019a pas forc\u00e9ment pour fonction de neutraliser les signes religieux arbor\u00e9s par les \u00e9l\u00e8ves ; enfin Dounia Bouzar s\u2019interroge sur l\u2019opportunit\u00e9 qu\u2019il y a \u00e0 remplacer les habits \u00ab \u00e0 r\u00e9f\u00e9rence musulmane \u00bb arbor\u00e9s par certains jeunes par des uniformes \u00ab r\u00e9publicains \u00bb, tout aussi n\u00e9gateurs de l\u2019identit\u00e9 individuelle les uns que les autres\u2026<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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\u00c0 D\u00c9COUVRIR<\/div>\n

L\u2019uniforme scolaire : un avatar de plus de la nouvelle la\u00efcit\u00e9 ?<\/h2>\n
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L\u2019affaire du voile de Creil a men\u00e9 \u00e0 la loi du 15 mars 2004 qui a profond\u00e9ment chang\u00e9 l\u2019\u00e9conomie de la la\u00efcit\u00e9 en France. La pr\u00e9sence de qamis et abayas dans les \u00e9coles conduira-t-elle \u00e0 faire un pas de plus et \u00e0 rendre l\u2019uniforme obligatoire \u00e0 l\u2019\u00e9cole ? Le r\u00e9cent tour de piste qu\u2019a fait le sujet, \u00e0 l\u2019initiative du Rassemblement National \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale montre qu\u2019\u00e0 ce jour une majorit\u00e9 s\u2019y oppose ; la question ne s\u2019en est pas moins, durablement inscrite \u00e0 l\u2019agenda politique.Lire la suite<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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\u00c0 D\u00c9COUVRIR<\/div>\n

L\u2019uniforme \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Le d\u00e9bat parlementaire sur la proposition de loi du Rassemblement national (septembre 2022-janvier 2023)<\/h2>\n
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Jusqu\u2019au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, le Front national se d\u00e9fie du r\u00e9gime de la\u00efcit\u00e9 : ses cadres, issus souvent du traditionalisme catholique, saisissent la loi de 1905, qui en constitue la cl\u00e9 de vo\u00fbte, comme un produit de la philosophie des Lumi\u00e8res avec lequel il ne saurait \u00eatre question de se r\u00e9concilier. Le programme du Front national de 2001, Pour un avenir fran\u00e7ais, qui constitue la matrice de la plateforme pr\u00e9sidentielle de Jean-Marie Le Pen en 2002, en porte t\u00e9moignage : il se propose, sans d\u2019ailleurs en dire beaucoup plus, de reconstruire le dispositif de r\u00e9gulation de la religion en affirmant la primaut\u00e9 des \u00ab traditions chr\u00e9tiennes \u00bb. C\u2019est apr\u00e8s le vote de la loi portant interdiction du port des signes religieux \u00e0 l\u2019\u00e9cole publique en 2004 que le mot la\u00efcit\u00e9 s\u2019installe dans le lexique de la \u00ab droite nationale \u00bb.Lire la suite<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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Vu de l\u2019\u00e9tranger : uniforme et neutralit\u00e9 religieuse des \u00e9l\u00e8ves vont-ils de pair ?<\/h2>\n
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La proposition de loi pr\u00e9sent\u00e9e en janvier 2023 par des d\u00e9put\u00e9s RN afin de rendre obligatoire dans les \u00e9coles et les coll\u00e8ges publics \u00ab le port d\u2019une tenue uniforme aux couleurs de l\u2019\u00e9tablissement scolaire \u00bb est ordonn\u00e9e \u00e0 un but de neutralisation des \u00ab distinctions sociales ou culturelles \u00e0 caract\u00e8re vestimentaire \u00bb. L\u2019expos\u00e9 de motifs pr\u00e9cise que la loi ambitionne de rem\u00e9dier non seulement aux \u00ab jalousies et rivalit\u00e9s \u00bb suscit\u00e9es par les \u00ab diff\u00e9rences de niveau de fortune \u00bb des parents, capables d\u2019acheter ou non des v\u00eatements de marque, mais qu\u2019elle cherche \u00e9galement \u00e0 r\u00e9soudre \u00ab les tentatives r\u00e9p\u00e9t\u00e9es d\u2019imposer dans les \u00e9tablissements publics des tenues \u00e0 caract\u00e8re religieux ou ethnique \u00bb . Au regard de ce qui se passe \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, et notamment dans le monde anglo-saxon, uniforme et neutralisation des signes religieux ne vont pourtant pas forc\u00e9ment de pair.Lire la suite<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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L\u2019uniforme r\u00e9publicain versus l\u2019uniforme salafiste ?<\/h2>\n
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On nous pr\u00e9sente l\u2019uniforme scolaire comme \u00ab la solution \u00bb pour combattre la tendance de jeunes filles de plus en plus nombreuses \u00e0 investir des habits de r\u00e9f\u00e9rence musulmane couvrant l\u2019enti\u00e8ret\u00e9 des corps : jilbab ou abaya. Cet uniforme r\u00e9publicain gommerait les diff\u00e9rences des \u00e9l\u00e8ves pour les unir. Mais est-ce la bonne strat\u00e9gie \u00e9ducative d\u2019uniformiser \u00ab r\u00e9publicainement \u00bb les corps des \u00e9l\u00e8ves dans le contexte soci\u00e9tal actuel, quand justement les discours musulmans qui pr\u00f4nent le jilbab ou l\u2019abaya attirent les jeunes parce qu\u2019en interdisant toute alt\u00e9rit\u00e9 et pluralisme, ils les plongent dans une vision du monde dichotomique, avec le bien d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et le mal de l\u2019autre, qui les rassure psychiquement ?Lire la suite<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uniformes \u00e0 l\u2019\u00e9cole, une fausse bonne id\u00e9e ? Newsletter de la Vigie de la La\u00efcit\u00e9 n\u00b015 Cher\u00b7e\u00b7s ami\u00b7e\u00b7s, Cher\u00b7e\u00b7s abonn\u00e9\u00b7e\u00b7s<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3974,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4711","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ovlgc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4711","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ovlgc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ovlgc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ovlgc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ovlgc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4711"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.ovlgc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4711\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4714,"href":"https:\/\/www.ovlgc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4711\/revisions\/4714"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ovlgc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3974"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ovlgc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4711"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ovlgc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4711"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ovlgc.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4711"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}